笔趣阁 > 从破碎虚空开始 > 第八十三章 神魂与元神
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从破碎虚空开始

        

“这不过区区小事,洪世弟你言重了。”


        

张唯微微一笑,摆了摆手。


        

旋即他将眼神投向那本武经,五指一摄,那部大书便凭空被一股无形的劲力吸到了他的掌中,接着在洪易震惊的目光中,手上劲力一吐,这册书籍顿时被震得粉碎,漫天碎屑纷飞,一卷经文从内脱出。


        

“你还记得今晚初见面时,元妃曾提到过大禅寺有三卷经书吗?这便是其中的过去弥陀经了。”


        

张唯随意将那张暗金色的绢帛拿在手上,说道:“昔日大禅寺有三卷镇寺经典,一卷为《过去弥陀经》,一卷为《现在如来经》,一卷为《未来无生经》,均是追求超脱彼岸的无上法门。其中《过去弥陀经》是修炼神魂的无上秘诀,《现世如来经》为武学人仙之道,而《未来无生经》则是聚集香火愿力的成神之术。三卷合一,便有可能超脱世间苦海,达到传说中的彼岸。”


        

“过去弥陀经?”


        

洪易亲眼见证这卷经书是如何得来,心中的震惊可谓无以复加。


        

他也一下就记了起来,他曾经在李严的草堂笔记之中看到过相关记载,那本笔记里面是这样记录的:“大禅寺有三经,为过去,现在,未来。有如读书人之立德,立功,立言。可惜未亲见,可惜可惜。”


        

“如此宝物,竟藏在一本武经之中?”


        

饶是洪易以前从未接触过修行,也知道大禅寺是千年古刹,跑马点香,高手如云,还没有被剿灭之时,天下无论什么门派都不得不承认这是天下第一寺,修行最高成就的圣地。


        

但为何这样的无上秘诀,会被藏在一部粗糙漏洞百出的武经之中,其实这也不难想通。


        

肯定是大禅寺即将破灭的时候,那些僧人怕这经书被人夺走,于是藏在了最平凡的一部武经之中。而朝廷自己刻印的武经,自然不会去抢夺。


        

可惜狐族收藏这些典籍这么久,竟不知这本秘诀,就在它们眼皮子底下。


        

而景世兄定是不知从何处得知了这个秘密,所以才会找上门来。


        

张唯看着手上薄如蝉翼,摸在手里柔软得水一般的经文卷,只见这张由乌金丝织成的绢帛四四方方,三尺长宽,宛如一副大的字画,但上面的字迹却非常之小,仿佛蝇头小楷,密密麻麻地刻画着文字和图画。


        

不过上面的字看着虽小,但却非常清晰,如同雕刻上去的一般,没有一点模糊之处。


        

而且字体中更有一种深入骨髓的力量,让人看了之后,有一种这些小字是活的,会飞起来的错觉。


        

可见这绢帛上的经文文字,已经有了“灵性”!


        

不过,这张乌金绢帛上最引人注目的,还是要数经文中央的那尊大佛。


        

只见那尊金色佛陀端坐在经文中央,双眼微闭,盘膝结跏趺坐,双手结印,神态安详,日月星辰环绕在金佛的周围,把所有光辉都加持在了这尊金佛的身上。


        

这尊佛像和寺庙里面佛像有很大的不同,俨然透漏出一种亲切,熟悉的气息。


        

看着这尊佛像,张唯颇有一种感觉,就是这尊大佛似乎是自己千百世起源的前生。


        

再仔细去看,更有一股过去时光,永恒不动的意味,荡漾在心头。


        

张唯闭上眼睛,仔细体悟了一下其中的韵味,才睁开眼睛道:“洪世弟,你既想踏上修行一途,便来看一看吧。只要练成了这卷过去弥陀经,你自是天下有数的高手,稍后我再传你武道修行之法,等你以后修为高了,自然能够为你母亲,还有你自己讨回公道。”


        

洪易惊讶万分,想不到张唯竟会将这无上修行秘诀,拿来与自己分享。


        

他心里觉得有些不合适,但看着张唯手中的经书,却是说不出拒绝的话来。


        

之前对于元妃的问题,洪易虽然毫不犹豫的答出了,天下间道理最大这句话,但他并不是读死书的读书人,当然能够懂得,即便是再大的道理,都需要实力去辅助配合。


        

他想要为母亲讨回公道,逃脱武温侯府这座牢笼,但光靠道理是没用的,还必须要有强大的武力。


        

而眼前的过去弥陀经,无疑是能让他掌握武力的东西。


        

但这本经书何等宝贵,他又怎么能如此轻易就接受?


        

洪易想要说些什么,但张唯却是出言打断道:“好了洪世弟,你不用觉得过意不去,过去弥陀经再如何珍贵,也不过是死物,何况这本经书乃是大禅寺之物,也不是我的东西。而且这等秘诀,就相当于是一种知识,自然也需要有人传承下去,你虽然现在还没有开始修行,实力远不如我,但相信以你的天资,假以时日,未必不能赶上,甚至是超越为兄。到时我们再互相交流,进行智慧上的碰撞,才能够在修行之路上面走得更远。”


        

听到张唯这么说,洪易深吸一口气,也就不再推辞。


        

不过他仍是朝着张唯躬身行了一礼。


        

有金色印记之助,加上张唯此时此刻的精神修为,他已经将过去弥陀经的内容深深印在了识海之中,倒是不再需要手上的经卷。


        

接着他手掌再次轻轻一抓,那部道经也被他抓在了手上,然后连同那张绢帛一起递给洪易。


        

“在修炼过去弥陀经之前,你先看看这本道经吧,上面有不少修炼神魂之道的基础知识,所谓万丈高楼平地起,你现在最欠缺的,也是这些基础。”


        

这本道经虽然在过去弥陀经面前不值一提,两者中的差距比乞丐跟皇帝还大,但张唯自是懂得基础知识的重要性,互相映照之下,对洪易的好处才是最大的。


        

安排洪易自己先行看书后,张唯才走到一处角落盘膝坐下,静静思索起了神魂之道。


        

景国公府的书库中就有道经一书,张唯自然也看过,因此对相关知识并不陌生,只是没有真正涉足修炼过。


        

有别于破碎虚空世界的精神修炼之法,神魂之道对他而言,亦是一个全新的领域!


        

所谓神魂,大是指人的灵魂,也可以理解为灵魂成长到一定程度之后的形态。


        

而内功体系,是建立道家炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的理论之上,修炼的是元神。


        

元神,乃是到了“炼气化神”境界后,由自身精气转化为真气、元气、真元、精元等本源之力,和精神相互结合之后的产物。


        

也只有修成元神后,方可招摄先天之炁。


        

而元神与神魂,同属精神领域,自然也有相通之处。


        

要弄清楚这个概念,就需要明白阴神和阳神的区别。


        

元神,作为一种修炼而来,逐渐形成可以控制魂魄的物质,当然也包含了人灵魂,其中魄为阴神,魂为阳神。


        

阴神,实际上就是精神体的一种外现。


        

精神体可以显现在这个空间的物质界,也可以显现在这个空间的意识界。


        

所谓的元神出窍,以及大多数时候所说的神魂,其实都是指的阴神。


        

道家说的三魂,一曰胎光,太清阳和之气,属于天;二曰爽灵,阴气之变,属于人;三曰幽精,阴气之杂,属于地。加起来就是天地人三魂。


        

而阳神,便是由天地人三魂组成。


        

胎光,即天魂,又称灵魂、主魂、元神,是由无极而生,先天而来的一点本性不灭灵光,是一个人诞生的根源、起源、元始状态,是先天的禀赋属性,也是一个人的先天灵慧所在,意识根本。


        

幽精,即地魂,又称觉魂、阳神,是一个人的一切善恶人格,自我意识,因果姻缘的集合,是主观意识的结晶。


        

最通俗的说法,就是一个人的自我人格所在,也是大部分人觉察到自己的表层思想。


        

爽灵,也就是人魂,又称生魂、阴神,是一个人肉身的遗传信息,以及历代姓氏流传“祖德”的集合,也是一个人出生跟脚的积累。


        

三魂的划分,清晰而又浅白,直指灵魂的本质。


        

另外三魂的统一中,尚有一点真阴,通过修炼之后,便成为元神,也是人类生命的真正意义与一切精华。


        

所谓“元”,意思是起始,本初,本源。


        

所谓“神”,则是神魂,神性。


        

以张唯今时今日的境界和眼界,早已在元神一道走得极远,触类旁通之下,神魂在他眼中,也几无什么秘密可言。


        

阳神世界的神魂之法,最难之处,在于灵魂是否足够坚固。


        

这也是一道极难跨入的门槛。


        

若是灵魂不够坚固,或是没有特殊的方法,一旦离开肉身,便会如同从船上掉进汪洋大海的人一样,“溺死”在苦海之中。


        

张唯此前看过的道经里面,便有一些基础的神魂修炼之法,大多是以沐浴,焚香,静坐,然后念咒语,捏手诀的法门,来保证神魂不会溺水。


        

不过张唯早就达到了“第六识”的境界,如今更是臻至了“第七识”的层次,精神离体的经验无比丰富。


        

而且凭他的心灵修为,要做到入静只是等闲之事,甚至只需一个念头,就能做到心静如水,根本不需要那些花里胡哨的手段。



从破碎虚空开始》是作者:春诵夏弦倾才力献的一部情节荡气回肠,扣人心弦的佳作